2026年是红军长征胜利90周年，也是“十五五”规划开局之年。8月16日，校地共建的“成都大学美育实践基地”在四川省凉山彝族自治州越西县普雄镇呷古村正式挂牌，共青团普雄镇委员会、尔各村村民委员会、呷古村村民委员会同步向成都大学中国-东盟艺术学院影视与动画学院发来三封感谢信，对“数智影动·石榴同心”长征精神传播实践队在红色精神传承、数智技术赋能、民族文化影像建档等方面的突出成效给予高度肯定。一块牌匾、三封感谢信，标志着这场历时一月的暑期青春实践，跳出了“单次到访、打卡留痕”的传统实践，正式从阶段性社会实践服务升级为校地协同的常态化长效合作，是高校青年师生践行教育部“小我融入大我，青春献给祖国”主题社会实践的生动典型。本次长征精神传播实践是由影视与动画学院党委策划与指导，由学院团委、学院学生工作办公室负责实施。
实践活动以7月14日为起点，由学院团委书记杨鑫雨、思想政治辅导员张璇共同带队，7月14日至20日实践队深入普雄镇尔各村、呷古村及成昆文化爱国主义教育基地等一线点位，开展红色史迹寻访、入户调研、田野记录与校地对接；7月21日至8月15日团队返校完成调研数据整理、影像剪辑、AIGC创意生产、主题画册编排和文创设计全链条成果转化；8月16日基地正式挂牌，为暑期实践画上圆满的阶段性句号，也为校地长期协作拉开全新序幕。
实践队由广播电视编导、数字媒体技术、视觉传达设计专业师生为核心骨干，彝族“返家乡”大学生与巴基斯坦来华留学生共同参与，构建起跨专业、跨民族、跨国界的青年实践共同体，打破了传统社会实践中理论宣讲、在地调研、文化记录、数字传播彼此割裂的壁垒，沿着“循迹铸魂、俯身问需、青年执镜、数智焕新、校地共建”的完整路径层层推进，真正把高校思政小课堂深度嵌入民族地区社会大课堂。来自共青团普雄镇委员会、尔各村村民委员会和呷古村村民委员会的三封感谢信，从红色教育、数智赋能与文化传播等不同侧面，记录了地方对实践队的认可。它们既是对一个月实践的真切回应，也见证着校地关系由一次相遇走向长期同行。本次实践亦是成都大学思想政治工作质量提升综合改革与精品建设项目（第五批）项目（《光影铸魂·数智赋能：影视与动画学院“1412+X”文艺评论育人共同体的创新与实践》）、第三届成都大学师德师风建设示范标杆项目（《文艺创评导向的艺术类教师师德师风素养提升机制研究》）的实践成果。
循迹铸魂：让长征精神从“入耳倾听”转向“共情表达”
实践队打破传统红色宣讲单向灌输的固化模式，以“小朋友们觉得长征是什么颜色”为课堂切入点，立足红军长征过越西的本土红色史实，精心打造《我的大学》《长征的颜色》《红色小画笔》三门特色红色美育课程。彝族“返家乡”大学生以自身求学成长经历现身说法，队员们把红旗的红、雪山的白、草地的绿、土地的黄转化为孩子们可触摸、可感知的具象意象，引导孩子们将小红军形象、彝族察尔瓦纹样、索玛花符号和自己的青春职业理想共同融入创作画作，让彝乡青少年从红色故事的被动倾听者，变成长征精神的主动阐释者。
课堂之外，实践队为当地孩童赠送印有成都大学校园画面的种子明信片，向村委会捐赠长征主题读物搭建村级“红色书架”，同步发起“一月一信”长期成长陪伴计划，为山乡孩子搭建起连接山外世界的青春桥梁。正如尔各村第一书记司红喜的评价，这场实践真正“为孩子们打开了一扇望向外界的窗”。团队负责人唐君瑶说：“作为新时代青年，我们深知，红色教育不能只是把一段历史讲完，更要让孩子愿意走近它、理解它。希望从孩子熟悉的颜色、图画和提问出发，当长征的颜色与少年的梦想发生连接，跨越90年的长征精神才会变得可感、可亲、可敬，并在少年心中延续下去。”
俯身问需：让数智供给从“技术输出”转向“精准适配”
实践队始终坚持“从群众中来，到群众中去”的务实调研原则，围绕人工智能在民族村落中的认知度、使用场景与现实需求，面向儿童、青少年、中青年、老年全年龄段群体设计分层分类调研问卷，通过入户走访、面对面访谈、实地观察等形式，精准摸清不同群体的差异化诉求：青少年群体更关注AI学习辅助、数字创意创作工具使用需求，中青年群众迫切需要农特产品短视频宣传、线上运营技能指导，老年群体则期盼操作简便、有人现场教学的适老化数字服务。团队系统梳理所有调研素材后，针对性形成专项调研报告、分龄制定人工智能基础培训方案、乡村数智传播落地指南，避免了高校技术服务“自说自话”的供需脱节问题，让数字技术资源真正下沉到基层最迫切需要的地方。
彝族“返家乡”大学生玛林表示：“这次回到生养我的普雄家乡，我既是本土文化根脉的返乡传承者，也是校地供需对接的在地联络人。我全程参与全年龄段数智素养入户调研，协助实践队把基层群众的差异化诉求转化为可落地的服务方案，推动数智供给从单向‘技术输出’转向面向不同群体的精准适配。同时我也承担本土文化阐释与对外传播职责，过去我习以为常的彝绣纹样、母语表达与村落烟火，在跨专业、跨民族、跨国界青年的协同创作中被重新挖掘呈现，这让我深刻意识到，民族文化传承绝非对过往的静态封存，而是让本土文化在当代语境下被更多人理解、珍视，实现持续鲜活的代际传递与对外讲述。”
青年执镜：让彝乡文化从“被看见”转向“被理解”
在呷古村“溏心月亮”手工工坊，实践队没有把彝绣技艺处理成脱离生活的静态展品，而是将镜头对准选线、配色、走针的完整劳动过程，记录下工坊里缝纫机的声响、邻里拉家常的烟火气，还有孩童好奇辨认传统纹样的鲜活目光，把非遗技艺完整放回家庭生活、劳动实践、代际传承的原生场景中。在四川省民族团结进步模范个人、呷古村党支部副书记阿候热曲的带领下，团队还相继走进彝绣工坊、非遗研学基地、成昆文化爱国主义教育基地，沿铁路、田野、村落、火文化场景完成全维度影像采集。
全程由本土彝族大学生承担方言解说和在地文化阐释工作，巴基斯坦来华留学生从跨文化传播视角参与视觉创意设计，不同文化背景的青年在共同创作中实现双向理解，让“石榴同心”的民族团结理念落到具体的协作细节里，最终产出的影像作品跳出了外来者的“他者视角”，让外界真正读懂彝乡文化的深层内核。巴基斯坦来华留学生王回山蹲在彝绣工坊的竹篾凳旁，指尖抚过绣满索玛花的绣片说道：“以前我只在课本里见过中国的少数民族文化，这次跟着大家一起拍彝绣、走村落才发现，每一针每一线里，都藏着这个民族的生活和记忆。和不同民族的伙伴一起做实践，文化在交流里变透明，友谊也在并肩干活的时候悄悄变深了。”
数智焕新：让田野故事从“地域局限”转向“跨圈传播”
实践队明确提出“人工智能是表达工具、真实田野是内容锚点”的创作原则，把实地采集的一手素材、调研笔记、人物线索全部导入数字创作流程，对AIGC生成的内容进行反复筛选、修正和二次创作，坚决拒绝用技术替代真实的在地体验。不同专业队员分工协作：广播电视编导成员梳理叙事逻辑，数字媒体技术成员完成素材修复、声音设计与多端内容适配，视觉传达设计成员提炼彝绣纹样、村落色彩与红色文化符号。
围绕全流程实践，团队已经产出多篇专题实践报道，同步推进长征主题纪录片、系列短视频、主题文创画册、数字非遗文创、专项调研报告等系列成果，构建起“内容调研—专业创作—社会传播—反馈优化”的完整工作链条，让深藏在大凉山的彝乡故事打破地域传播壁垒，抵达更广阔的主流传播场域。
在为期一个月的实践周期里，团队与普雄镇党委、尔各村、呷古村围绕乡村儿童美育、地方文化影像建档、特色资源传播、高校实践育人等方向持续深入沟通，在与普雄镇党委副书记王学娟的座谈中，双方就开放实践点位、联动传播渠道、推进成果落地达成全面共识。8月16日基地挂牌后，校地双方将打通长期协作通道，把单次暑期实践升级为可持续的结对服务平台。对此，学院党委书记苟强诗谈到“今年是长征胜利 90 周年、“十五五” 开局之年。本次彝乡实践，我们立足思政育人与专业特色，以美育活化红色传承、以数智赋能乡村发展，联动多民族、跨国青年讲好彝乡红色与民族团结故事。美育实践基地的落地，标志着短期社会实践升级为常态化校地共建。未来学院将持续深耕校地协同育人，引领青年扎根基层，在奉献家国中彰显青春担当。”
指导教师杨鑫雨表示：“我们带领青年学生深入彝乡，从来不是为了完成一次暑期实践任务，而是希望以美育实践基地为育人载体，让青年学子在闭环式的长期服务中读懂基层需求、站稳人民立场，让高校产出的专业成果真正扎根大山、服务群众，也让“青春献给祖国”的实践主题在彝乡落地生根。”
指导教师张璇谈到：“我们带着学生从成都坐火车来到这里，不想只做一次拍几张合影就走的暑期实践。就像当年长征路上红军把希望留在彝乡，我们也想以这个美育基地为支点，把调研、创作、陪伴、反馈连成一条长长的线，让孩子们画的画、我们拍的影像，都变成这里能一直留下去的东西。以后每一届学生来，都能接着把这份青春的温度传下去，让山里面的故事，能一直被山外面的人看见。”
从7月14日首次踏入彝乡村落，到8月15日形成全部阶段性成果，再到8月16日美育基地正式挂牌，成都大学青年师生把专业课堂搬进乡村田野，把民族团结共识写进跨文化协作的全过程，把数智技术能力转化为服务基层的实实在在的成效。随着后续美育课程共建、非遗数字档案整理、红色影像全域传播等工作持续推进，这场始于暑期的青春相遇，终将转化为校地携手讲好长征故事、传承民族文化、助力乡村文化振兴的长期行动，引领青年师生把个人成长的“小我”融入强国建设、民族复兴的“大我”，在服务基层、奉献社会的实践中挺膺担当。
